En prenant à rebrousse-poil les langages dominants, Jean-Richard

Freymann propose un éloge de la perte, subversif, contrastant avec

les idéologies thérapeutiques qui cultivent l'avoir, l'adaptation

et une guérison pensée en termes de protocoles et d'évaluations,

soutenant que la psychanalyse est une école de création.

La question de l'objet est ici envisagée à la fois dans l'actualité et

dans les perspectives de la cure analytique avec cette hypothèse

qui traverse l'ouvrage : si on est prêt à perdre de la consistance

de l'objet, le désir inconscient se développe et le sujet se déplie.

Mais quelles en sont les conditions incontournables ? L'auteur

rappelle par là que l'objet en psychanalyse est mosaïque : objet

narcissique, objet Moi, objet spéculaire, objet partiel, objet a , et

que son destin est singulier dans le temps psychique. Il propose

aux professionnels et aux gens de culture plusieurs genèses de

l'objet que «le temps pour comprendre» révèle : objet phobique,

objet fétiche, objet transgénérationnel, à partir d'un nouveau

modèle de la constitution subjective qui passe par Franz Kafka,

François Villon, Saint Augustin, Ray Charles.